“Raízes pagãs: resgatando conceitos do sagrado”, de Yvonne Aburrow. 2025. 1000voltpress.
Em “Raízes Pagãs”, Yvonne Aburrow (Nota 1) escreve para pessoas progressistas modernas que têm curiosidade sobre o paganismo ou são pagãs (Nota 2). Aburrow aborda questões importantes para esses pagãos, como a oferta de rituais inclusivos e sem discriminação de gênero. Devido às suas próprias experiências, Aburrow se preocupa com pessoas que foram prejudicadas pela estrutura religiosa dominante. Para elas, Aburrow mostra como encontrar uma “espiritualidade melhor ou mais adequada”.
Para tanto, Aburrow divide o livro em duas partes. A primeira seção aborda a jornada espiritual pagã e quais podem ser os objetivos dessa espiritualidade. Eles escrevem: “É possível identificar práticas ou conceitos espirituais que não fazem parte do Paganismo (porque não estão alinhados com o objetivo da busca pagã), mas que foram importados para o discurso e as tradições pagãs a partir de uma compreensão equivocada do que era o paganismo antigo ou do que o Paganismo contemporâneo poderia ser?” Na conclusão de “Raízes Pagãs”, Aburrow escreve: “Acredito que a busca pagã é única e distinta, porque não é um derramamento de si mesmo para nos tornarmos plenos do divino, mas a remoção de acréscimos para descobrir o eu autêntico, nos aproximarmos da natureza e nos tornarmos divinos.”
A primeira parte de “Raízes Pagãs” aborda vários tópicos, como a psique pagã. Aburrow observa sobre isso: “A integração da psique é alcançada pelo casamento da luz e da escuridão, não pela destruição da sombra escura”. Em capítulos posteriores, eles discutem o que chamam de “Deuses Antigos”. Aburrow explica: “Eu diria que algo é ‘real’ se houver um esforço real em sua existência. Nessa visão, as ideias são reais porque afetam a vida das pessoas. No entanto, ideias não são coisas e não são pessoas. É por isso que a parte “deuses têm agência” (Nota 3) do politeísmo contemporâneo é importante, porque os deuses não são apenas ideias ou arquétipos, mas seres com vontade e agência. Há muitas pessoas que vivenciam os deuses como seres com vontade e agência, mas, no geral, isso é uma questão de fé”.
Ao final de cada capítulo da primeira seção, Aburrow oferece exercícios para compreender melhor essa parte específica do que eles chamam de “Jornada Pagã”. Por exemplo, para “Gênero e Sexualidade”, eles sugerem “criar um santuário para ancestrais espirituais femininos, queer e de gênero variante”. Há também sugestões de diário para explorar a jornada do eu, da fé e do Paganismo. Cada capítulo inclui um ritual e uma meditação para vivenciar os pontos principais daquele capítulo.
A segunda parte examina “a história e as raízes tanto dos conceitos teológicos quanto das práticas espirituais”. O objetivo de Aburrow é “buscar recuperar seus significados e contextos pagãos originais para que possamos reintegrá-los à nossa busca coletiva por significado”. Achei a segunda parte inestimável para destrinchar os conceitos pagãos de sua sobreposição ou redefinição cristã.
Como o pensamento pagão difere da teologia cristã, Aburrow traça o significado de cada conceito, como ele mudou e o que pode significar hoje para os pagãos. Por exemplo, eles exploram os significados de “santo” e “sagrado”, comparando e contrastando os dois. (Os pagãos tendem a usar “sagrado” mais do que “santo”.) Eles explicam que “santo” agora significa “santificado pelo Deus cristão”, enquanto os pagãos veem “sagrado” como “tudo é sagrado sem uma divindade para santificá-lo”. Aburrow sugere que “sagrado” pode ser recuperado como “santificado, íntegro e saudável”.
Na conclusão, Aburrow enfatiza: “Espero que [este livro] o incentive a explorar os verdadeiros significados ou a encontrar significados ou palavras alternativas que foram usadas para magoá-lo. A melhor maneira de curar feridas psicológicas infligidas por outros é resgatar as palavras que eles usaram e dar a elas o seu próprio significado.” Além de fazer com que as pessoas compreendam a visão de mundo pagã, Yvonne Aburrow busca que elas se tornem íntegras novamente.
“Raízes Pagãs” de fato contribui para resgatar o pensamento pagão do cristianismo. Também explica por que os pagãos modernos acreditam no que acreditam e como mudar qualquer coisa conforme necessário. Eu recomendaria o livro para qualquer pessoa que queira entender o paganismo progressista moderno.
Notas:
Nota 1. Yvonne Aburrow se refere a si mesma como uma politeísta devocional não binária.
Nota 2. Aburrow se refere aos neopagãos contemporâneos como “pagãos”, já que os pagãos se identificam como tal. Eles reservam a letra minúscula para os pagãos antigos, que não se identificavam com esses termos.
Nota 3. Aburrow não escreve “Deuses” ou “Politeísmo” com letra maiúscula.