Os minoicos foram a primeira civilização no que hoje chamamos de Europa. A civilização minoica desenvolveu-se a partir da cultura neolítica europeia local por volta de 3100 a.C., com complexos assentamentos urbanos a partir de cerca de 2000 a.C. Após aproximadamente 1450 a.C., eles ficaram sob o domínio cultural e talvez político dos gregos micênicos continentais.
Eles foram uma das culturas mais importantes depois da Mesopotâmia e precederam os gregos micênicos. Seu período de existência foi de cerca de 2400 a.C. a aproximadamente 1400 a.C. Os minoicos usavam uma língua chamada Linear A, que não foi decifrada. Eles foram essencialmente extintos pela erupção vulcânica e pelo tsunami resultantes da explosão do vulcão de Santorini em 1525 a.C.
Os minoicos são provavelmente originários da Anatólia, com ascendência sarda e balcânica. Os minoicos absorveram a cultura cicládica , que inspirou o movimento artístico moderno. Se eu não soubesse a data, diria que isso foi produzido há quatro décadas e não há quatro milênios.
Os minoicos eram comerciantes de metais e metalúrgicos, utilizando magnetita por volta de 1800 a.C. e processando ferro (possivelmente os primeiros a fazê-lo). Eles são particularmente talentosos na criação de obras refinadas em uma variedade de materiais, engenharia (a hidroengenharia é considerada comparável à Europa do século XVIII), astronomia (a maioria dos períodos usados pelo mecanismo de Anticítera são definidos pelos minoicos) e estudo da natureza (física primitiva). Em muitos aspectos (não todos), eles estão em um estágio de desenvolvimento técnico semelhante ao do Iluminismo.
A civilização minoica atingiu seu auge antes da erupção de Thera, por volta de 1628 a.C., Micenas assumiu o controle da ilha por volta de 1450 a.C. e todas as civilizações europeias entraram em colapso no final da Idade do Bronze.
Sua linguagem escrita é a Linear A; a totalidade que sobrevive, se reduzida ao tamanho normal de tipo, caberia em dois lados de uma única folha de papel. A tradição oral (mito) alude às primeiras máquinas (Talos) e autômatos. Os Daedalia de edição limitada são primorosamente fabricados; a Ágata de Combate Pylos alude às suas tolerâncias de engenharia para os itens mais finos; a fresa tem 60 micrômetros (0,06 mm) de diâmetro, com posicionamento da ferramenta em torno de 0,02 mm, o que é extraordinariamente bom para a época. É surpreendente a tecnologia que eles tinham à sua disposição.
A maioria dos minoicos produzia finos itens de artesanato e os comercializava no Mar Egeu e na região do Mediterrâneo.
Falando em raça, é um conceito absurdo inventado há apenas 3 séculos. A única realidade são os pools genéticos.
E em relação aos pools genéticos, os minoicos são principalmente descendentes de agricultores neolíticos da Anatólia, com alguma contribuição do WHG e de outros grupos de caçadores-coletores.
O DNA indo-europeu, também conhecido como genes dos nômades e relativamente primitivos Yamnaya, que devastaram a Europa continental séculos depois, não é encontrado nos minoicos. Nas pinturas dos minoicos, há uma enorme diversidade, desde a pele morena até a pele trigueira e a pele branca. Essas pinturas podem ter conotações simbólicas ou representar os vários estágios de bronzeamento possíveis nas pessoas do ANF. Um cavalheiro chamado Andrei DNA analisou 6 amostras de DNA de minoicos e publicou alguns resultados.
Os minoicos eram muito parecidos com os gregos modernos, com pele bronzeada e cor de oliva, olhos castanhos e cabelos pretos.
A textura do cabelo deles variava entre ondulado e liso, com a maioria dos narizes tendo o formato grego, comum em populações ricas em ANF.
No entanto, geneticamente falando, os minoicos não são muito próximos de nenhuma população europeia porque não têm DNA indo-europeu.
Mas caso você queira saber de quais populações eles estão relativamente próximos, aqui está o resultado dessas 6 amostras
Isso também parece bastante razoável, já que todos eles são mediterrâneos e têm o maior número de genes ANF no mundo, até hoje.
Como as cidades minoicas foram construídas?
Construção é uma atividade humana na qual uma pessoa toma posse de um pedaço de terra, define seus limites e o transforma em um “lugar para pessoas”. O movimento dentro desse espaço nos dá a terceira e última dimensão da arquitetura.
Portanto, creio que antes de discutir como foi construída, precisamos discutir por que foi construída dessa forma, pois o mundo minoico foi um grande momento na história da arquitetura, surgindo quase do nada; a paisagem de Creta exala uma sensação de aconchego que, combinada com seu clima ameno, incentiva a vida ao ar livre. “Os gregos constroem suas casas para poderem dormir ao ar livre”, foi a observação de um viajante do século XIX. E é por isso que os espaços ao ar livre eram a principal preocupação dos minoicos, sem, é claro, abolir os espaços privados. Para complicar ainda mais, sua construção teve que servir ao seu sistema administrativo central.
Esses gênios resolveram tudo usando… geometria; como você verá, as cidades minoicas eram complexas, mas não caóticas! Veja como eles fizeram.
O princípio geral do projeto na Antiguidade era demarcar uma área (geralmente com uma fortificação) e, em seguida, construir em torno de um pátio central ou área aberta — essencialmente, a construção prosseguia de fora para dentro. Mas não os minoicos! Eles começavam com uma praça central e criavam eixos de circulação (estradas, escadarias) como linhas reguladoras ( em palavras simples, tinham um plano urbano). Essas linhas formavam as áreas da cidade e, quando as cidades se expandiam, esses eixos nunca eram “quebrados”. É claro que eles demarcavam as áreas dos depósitos, oficinas, aposentos reais, áreas abertas e outros espaços cuja finalidade permanece desconhecida.
E a praça central? Era lá que ficavam a principal área aberta e o palácio/centro administrativo — um palácio sem limites claros, pois penetra na cidade e se conecta com outros edifícios (para entender o que isso significa, se você tentar andar pelo palácio… não vai conseguir!).
A praça central e os eixos de regulação (as linhas vermelhas) de Cnossos. A praça central inclui o pátio principal e as áreas mais importantes do palácio — a sala do trono, a sala de arquivos, etc. As plantas menores abaixo mostram as praças das outras cidades minoicas importantes (da esquerda para a direita: Festo, Zacro, Mália). Projeto do Dr. Clairy Palyvou.
Apesar do plano urbanístico, teria sido difícil para um estrangeiro transitar por uma cidade tão grande pelos padrões da época? De jeito nenhum! Bastava seguir as ruas com o centro elevado. Essas ruas levavam, como mais um fio de Ariadne, ao pátio central e ao palácio. Você pode vê-los no canto superior direito da reconstrução, mas se preferir uma foto…
A estrada “Real” em Cnossos. Imagem de https://fr.pinterest.com/pin/507499451733303097/
Seria uma pena não dar uma olhada nas casas minoicas. Geralmente eram prédios de dois ou três andares com telhados planos, como o que está abaixo. Uma oficina no primeiro andar e a residência no andar de cima. (Questionário: Você notou algo que não deveria estar ali?)
Maquete de casa minoica de argila de Archanes. Imagem da maquete de casa de Archanes
Solução do quiz : A varanda ! Esses malucos sabiam construir balanços. Uma construção impensável para os povos da Idade do Bronze!
As maravilhas da casa não param por aí. O andar superior não é uma pérgola. É um apartamento com um sistema multiportas (politireno).
Um polythyron restaurado por Evans em Cnossos. Imagem de ” Espirais, Touros e Paisagens Sagradas: A Aparência Significativa de Objetos Pictóricos em seus Contextos Espaciais e Sociais”.
As aberturas entre os pilares fecham e abrem com portas de folha dupla, permitindo ao morador do apartamento conectar o cômodo com o espaço externo (ou isolá-lo adequadamente) e regular a luz e a ventilação do espaço. Por razões semelhantes, as casas também tinham várias janelas. Uma observação: em nossa época, grandes aberturas para espaços externos não são incomuns. No entanto, na Idade do Bronze — quando janelas eram uma característica rara em edifícios — as construções minoicas eram, para dizer o mínimo, futuristas.
Não posso encerrar este post sem uma referência às escadarias minoicas. E não me refiro às grandiosas escadas na entrada dos palácios, mas sim às usadas como corredores entre edifícios ou andares.
Desenho da Dra. Clairy Palyvou
Em primeiro lugar, são muitas (observe a área relativamente pequena no desenho; são três). As escadas na Creta minoica não só permitiam a movimentação entre os níveis, como também a mudança de direção, pois se conectavam nos patamares. Em outras palavras, um pequeno minoico travesso jamais deixaria sua mãe pegá-lo…
Curiosamente, essa arquitetura tão progressista não foi transferida para nenhum outro lugar. Os micênicos que a sucederam adotaram apenas algumas coisas. Ela surgiu do nada e desapareceu com os minoicos. E, no entanto, 3500 anos depois, vemos coisas semelhantes no movimento arquitetônico moderno…
Uma nota final (prometo!): Nossa percepção dessa arte maravilhosa é, pelo menos para a maioria de nós, a de Sir Arthur Evans, já que não é fácil para todos visitarem os sítios arqueológicos. Portanto, continuamos com suas concepções equivocadas. As cidades minoicas não eram caóticas, apenas complexas. E, psiu… um segredo: as colunas minoicas nunca foram vermelhas!
Notas de rodapé :
https://www.jstor.org/stable/40960778 http://users.uoi.gr/gramisar/prosopiko/vlaxopoulos/Cameron_Morgan/KEF12.pdf
Design do Grupo Minoico: A ‘Vista da Ponte’
Arquitetura do Palácio Minoico para Começar – Blog Elissos Creta
De jeito nenhum! A arquitetura das duas civilizações era completamente diferente e, para começar, as cidades minoicas tinham uma uniformidade, enquanto as micênicas tinham diferenças entre si (havia algumas características comuns e distintas que explicarei a seguir). Então, vamos começar!
Localização das cidades.
As cidades cretenses foram construídas em colinas baixas e de contornos suaves ou nas planícies quando Micenas foi construída sobre uma colina acidentada no meio da planície de Argos. De Micenas, você pode inspecionar sem esforço toda a planície argólica, mesmo quando guardas nas montanhas próximas são necessários para fazer o mesmo em Creta.
Esta é a vista de Micenas (do wiki commons)
Esta é a vista de Cnossos. Ela foi construída no alto de uma colina, com vista para uma colina mais alta!
Fortificação.
As cidades cretenses não possuíam qualquer fortificação, mesmo as cidades litorâneas mais vulneráveis a invasões. Micenas, por outro lado, possuía uma fortaleza de zona dupla ao seu redor.
Esta é uma imagem 3D do castelo micênico. Há apenas um portão, à esquerda na imagem. Na fortaleza, havia o palácio, o mégaro (descrito mais adiante), edifícios públicos, casas de oficiais, um cemitério real (a estrutura redonda), instalações militares e uma cisterna (o abastecimento de água vinha de nascentes nas montanhas, conduzidas por túneis). As casas dos cidadãos comuns ficavam do lado de fora do castelo, então Micenas era uma cidadela com uma população de 30.000 habitantes em seu auge.
O Portão dos Leões, a entrada para a cidade de Micenas.
Na última foto, podemos observar duas das principais diferenças na técnica de construção entre as duas civilizações: os micênicos usavam alvenaria ciclópica e arcos em consola (é o “triângulo” que você vê acima do portão), o que permitia aliviar o peso suportado pelo lintel (que pesava 120 toneladas). Essas técnicas não são encontradas em Creta.
O sítio da cidade e a fortificação de Micenas são indícios de que os habitantes esperavam invasões estrangeiras e tinham um interesse militar. Evidências arqueológicas demonstram que as muralhas micênicas não caíram nos primeiros ataques dos dórios, nem que as cidades minoicas caíram em ambos os ataques (dos micênicos e dos dórios posteriormente).
Então, a periferia das cidades era completamente diferente. Vamos entrar:
As cidades cretenses, especialmente Cnossos, foram construídas sem planejamento. Expandiram-se com o aumento populacional, criando um complexo único de depósitos, laboratórios e edifícios públicos, incluindo as residências reais, um verdadeiro quebra-cabeça para o visitante.
Esta é uma parte de Cnossos — a falta de planejamento urbano é óbvia. À medida que a cidade se expandia, novas entradas foram adicionadas, terminando em 7 delas.
Os micênicos, por outro lado, tinham um planejamento primitivo (veja a imagem acima). Isso é mais evidente em outras cidades micênicas, como o assentamento de Pavlopetri:
No centro da cidadela micênica ficava o palácio e o característico mégaro micênico; uma sala quadrada com uma lareira, onde o rei recebia missões estrangeiras, rituais religiosos e todos os outros eventos públicos eram realizados.
Um desenho do mégaro de Micenas. Sua estrutura com colunas leva os estudiosos a crer que seja o antecessor dos templos gregos da época histórica e um dos elos mais fortes entre os micênicos e os gregos (as culturas proto-heládicas não possuíam nenhum tipo de templo).
Estrutura do edifício.
Em ambas as civilizações, edifícios de vários andares eram comuns, mas muito mais frequentes nas cidades cretenses. Onde esta última era incompetente eram as instalações das residências: água encanada (água quente encanada para a classe alta), vasos sanitários com descarga, indícios de um possível sistema de aquecimento; uma casa micênica era privada de todos esses recursos.
Uma maquete de argila de uma casa minoica, feita por minoanos (Museu Arqueológico de Heraclião, imagem do Pinterest.com). Você mora em uma melhor?
Reconstrução da casa do vaso dos guerreiros de Micenas. Era a casa de um oficial da fortaleza e foi destruída por um incêndio durante a invasão dórica.
As duas civilizações tinham alguma característica arquitetônica em comum? Sim, esta:
de mmdtkw.org
Cnossos, da Revista Ancient World
AS COLUNAS E OS AFRESCOS! Só isso!
Em suma, Micenas era uma cidadela com todas as características da civilização micênica (palácio, mégaro, instalações defensivas) quando as cidades minoicas não eram fortificadas, sem planejamento urbano, mas com inúmeras instalações domésticas impressionantes. Suas características comuns eram praticamente ornamentais, como as colunas e os afrescos.
Uma observação: as cidades minoicas eram enormes para a época (a população de Cnossos chegava a 120.000 habitantes), com prédios altos, eram a Nova York da época, só que o planejamento era semelhante ao de uma casbá árabe. Eu não chamaria seu estilo de arejado!
Os minoicos usavam uma língua perdida e desconhecida, codificada em Linear A, usada por volta de 1800 a.C. e em hieróglifos cretenses um ou dois séculos antes disso (os sinais são adotados em um sistema silabário, Linear A, mas geralmente considerados ideogramáticos. Antes disso, o sinal é a palavra).
O Linear A pode ser lido em voz alta (usando valores silabários micênicos posteriores presumidos) e NÃO é reconhecido como semelhante a nenhuma língua arcaica conhecida. A língua registrada no Linear A não é considerada um dialeto do grego e há um debate acadêmico sobre se é mesmo uma língua baseada no protoindo-europeu (PIE). Há algumas características que sugerem que sim e outras que não.
A língua minoica é provavelmente um ramo linguístico perdido, desconhecido e muito antigo, que se isolou nas ilhas. As línguas baseadas no PIE podem ser rastreadas até cerca de 6.000 a.C., no mínimo. A língua usada pelos minoicos pode ser mais antiga do que isso. Ela possivelmente chegou à ilha com a agricultura por volta de 7.000 a.C. Isso pode explicar por que ela tem algumas características do PIE, mas não se encaixa particularmente bem com as línguas do PIE. Ela possivelmente faz parte de um ramo linguístico mais antigo que pode ter incluído o que se tornou as línguas do PIE. No entanto, notei que uma divindade minoica se adapta bem às etimologias do PIE, assim como outra, mas usa convenções aglutinativas, sugerindo que é pelo menos uma língua do PIE muito antiga. Este exemplo resume o debate que os estudiosos têm sobre o Linear A ser ou não uma língua do PIE.
Alguns (principalmente os gregos modernos, mas não todos) consideram os minoicos gregos (isso apenas em um sentido geográfico e cultural, sendo pré-gregos e não protogregos, mas não um elo linguístico que muitas vezes é implícito sem deixar isso totalmente claro). Isso pode ser enganoso quando a linguagem é geralmente usada para distinguir um grupo coletivo. A maioria presume que, se uma pessoa é chamada de grega, ela pode falar grego, e os minoicos dos períodos inicial e médio NÃO falavam grego, de acordo com os registros escritos deixados.
Micenas (gregos primitivos) expandiu-se e afirmou seu controle sobre Creta (e assumiu, depois disso, estar sob domínio micênico), por volta de 1425 a.C., juntamente com outras ilhas do mar Egeu. Após isso, Creta registra o Linear B Micênico (codificando o grego arcaico), quando as ilhas adotaram um alfabeto por volta de 800 a.C., registrando um dialeto do grego em Creta e, ocasionalmente, outra língua que pode ser derivada da(s) língua(s) minoica(s) mais antiga(s). Se considerarmos os minoicos sob o governo grego, Creta é um estado grego que registra cada vez mais o grego após 1425 a.C., a conquista micênica, conhecida como o período minoico tardio. Há uma mudança na administração e, depois disso, o cretense começa a falar grego, podendo ser considerado grego linguística e culturalmente.
No início e no meio do período minoico, 3000-1450 a.C., há poucos registros em grego sobre Creta, ou acredita-se que ela estivesse sob controle grego. Os ilhéus se autogovernavam antes disso, de acordo com o que se pode razoavelmente presumir a partir do arquivo arqueológico. Creta é considerada autônoma, com suas próprias leis, dadas por Minos. Acredito que muitas outras ilhas também tinham seus próprios governantes; como isso não está totalmente claro, o termo minoanização é usado (o que pode implicar influência ou controle direto de Creta). Acredita-se que Creta tenha sido a principal sede do poder minoico, uma forma de confederação para aqueles que negociavam juntos, celebravam juntos e provavelmente ofereciam apoio em uma crise. Diz-se que o cretense Minos criou a primeira marinha e suprimiu a pirataria no Egeu. A pirataria voltaria a aparecer por volta do colapso da Idade do Bronze e continuou até que os sistemas de escrita fossem restabelecidos por volta de 800 a.C., inaugurando uma era grega de ouro. Tenho a impressão de que a razão pela qual vogais explícitas foram introduzidas em um abjad fenício importado (consoantes com vogais implícitas) para o alfabeto grego é por causa desses primeiros sistemas de escrita silabária linear (A, B e C do Chipre, sendo este último o único que tem uso contínuo).
Dito isso, os micênicos têm muitas semelhanças culturais com os minoicos, mas as diferenças são suficientes para que sejam considerados civilizações distintas. Veja os comentários: alguns gregos modernos preferem considerar a civilização minoica como uma extensão do mundo helênico (grego), o que deve ser observado.
Depende também de como você define um grupo coletivo. Por exemplo, muitos consideram grupos que celebram juntos como um coletivo (sem necessariamente falarem todos a mesma língua). Isso é evidente nos antigos “Jogos Olímpicos”. Outro exemplo seria a ação coletiva, como a guerra, observando que Creta enviou a segunda maior frota para Troia, depois de Micenas, segundo Homero. Em ambos os casos, os cretenses poderiam ser considerados parte dos helenos entre aproximadamente 1180 (Troia) e 776 (Olimpíadas) a.C. Isso pode ser razoavelmente atestado, com o uso da Linear B pelos cretenses registrando o grego antigo remontando a 1425 a.C.
Se ignorarmos a língua falada e considerarmos “aqueles que celebram juntos”, há alguma base para sugerir que as ilhas minoicas celebravam com o continente de língua grega na Idade do Bronze, por volta do período minoico médio ou palaciano, se não antes. De acordo com o mito grego relacionado a Teseu (considerado o fundador de Atenas), Minos, após a morte de seu filho em Atenas, exigiu que 7 jovens homens e 7 mulheres fossem enviados a Creta a cada 7 ou 9 anos. Devo acrescentar que o mito pode ter um toque de viés ateniense.
Há evidências arqueológicas que sugerem que os cretenses realizavam jogos e podem ter “convidado” aqueles com quem negociavam para participar (o que incluiria aqueles no continente grego), o que está pelo menos implícito nos mitos do Minotauro (não há referências pictóricas ao Minotauro até por volta de 700 a.C., época da expansão de Atenas). De acordo com a iconografia minoica, até quatro atividades são retratadas nos Jogos de Creta na época minoica: boxe, salto de touro, ginástica e luta com facas.
Minha opinião é que essas celebrações são realizadas em um 13º mês intercalado (representado por Ofiúco, o 13º signo do zodíaco – a constelação portadora da serpente, que é frequentemente mostrada na arte minoica. Acho que é chamada incorretamente de deusa da serpente. O cotovelo de Ofiúco também é uma estrela de navegação como o cinturão de Órion (o caçador), está no equador celeste, mas exatamente no lado oposto do céu. Os marinheiros usariam ambos, se ela for de fato uma deusa cretense, então suspeito que ela represente os jogos minoicos e seu mês é quando é celebrado, sendo este um “mês bissexto” inserido no segundo, quarto (Olimpíada – mostrado abaixo) e sétimo ano do ciclo Sar de nove anos, o período entre os eclipses lunares e solares, de acordo com a arte minoica e é provavelmente quando esta celebração ocorreu. Isso parece estar em sintonia com o mito de Teseu e, em particular, com os 7 e 9 anos especificados entre Atenas enviando jovens para Creta.
Minos, de acordo com a tradição oral, “foi o último a deixar a arena” e “foi às cavernas consultar Zeus para trazer novas leis (ou seja, tornou-se o legislador) a cada nove anos”. Minos significa nove. Podemos presumir, a partir disso, que os jogos cretenses, para deixar claro, NÃO devem ser confundidos com os jogos olímpicos posteriores ou outros possíveis jogos fúnebres anteriores realizados no continente, culminando na nomeação de um novo líder. De acordo com a tradição oral, os jogos cretenses teriam vindo dos hiperbóreos. Há algumas evidências de tais jogos na mitologia irlandesa. Não tenho certeza da pré-história dos estados nórdicos, que é o outro candidato potencial. Há algumas evidências que sugerem que essa prática pode ser muito mais antiga do que isso; pode ter sido usada ao redor do Mar Negro na Idade da Pedra para nomear um líder da Caçada de Verão, tornando-se o Mestre dos Animais em tradições posteriores. Notei referências a nove associadas às divindades primordiais gregas que podem estar relacionadas.
Nos jogos realizados em Creta, isso pode ter sido um rito de passagem para o legislador cretense (Minos) e possivelmente para outras posições proeminentes nessa sociedade, como o exército (observe que as damas também são mostradas saltando sobre o touro e observe as damas com a terceira perna – bengalas para escalar santuários no pico que podem ter monitorado as aproximações costeiras). O mito ateniense identifica que ambos os sexos foram enviados para Creta. Assim, atenienses, incluindo Teseu, podem ter participado desses jogos (e possivelmente tiveram a oportunidade de se tornar o líder dessa civilização – menos claro). Atenienses que podem ter tido algum preconceito cultural na época insinuam que os jovens foram “sequestrados” e não retornaram (Cnossos é um lugar bastante interessante, eles podem não ter desejado). A tradição oral (aceitando algum preconceito antigo) e o que agora é encontrado no arquivo arqueológico estão razoavelmente alinhados. Tendo a acreditar no mito quando isso pode ser demonstrado e, observo, que isso frequentemente pode ser demonstrado para as tradições orais cretenses.
Os meses ‘bissextos’ minoicos são mostrados abaixo usando uma convenção visual ‘aglutinativa’ (colada) na arte (que é muito antiga, estabelecida e mostrada em contagens de calendário da Idade da Pedra tardia), e é uma convenção visual com um paralelo na língua aglutinativa cretense com a ordem de palavras verbo-sujeito-objeto registrada no Linear A. O Linear B micênico usa uma ordem de palavras sujeito-verbo-objeto (variável) um pouco mais livre e não é aglutinativo (como o grego).
Os meses são mostrados nas bordas horizontais e os anos nas verticais. A colagem desses componentes individuais dá origem a outros períodos: 2º ano (1 borda horizontal), 4º ano (2 bordas horizontais – uma Olimpíada é um mês de “ano bissexto”, em vez do dia bissexto moderno), 7º ano (conforme registrado no mito grego – uma borda vertical) e nove anos Sar (uma horizontal e uma vertical – este é o período entre o eclipse solar e o lunar ou vice-versa). Esses períodos são confirmados por outros artefatos (como o pingente do Mestre dos Animais, Filho/Sol na tradição minoica e Apolo na tradição grega).
Coletivamente, o total é um Saros (de dezoito anos, o período de um eclipse solar para o próximo – na iconografia minoica Minos é mostrado como um Leão, observando as nove azeitonas da vitória (treinamento/eliminatórias) e período igual implícito na posição, um Leão é um símbolo apropriado para Minos, pois os Leões têm dez dígitos frontais e oito dígitos traseiros, isso se refere aos Dactlys que usavam um sistema de contabilidade de base dez e um Octaetris de oito anos – outro período do calendário minoico (na verdade, um período pré-histórico muito mais antigo, quando a Lua (Senhora dos Animais) e Vênus (senhora do Filho/Sol) aparecem uma ao lado da outra no céu a cada oito anos (com cinco ciclos de visibilidade de Vênus, noventa e nove meses). Os fundadores minoicos são considerados os Dáctilos (os dedos se referem a este sistema de contagem de base 10 que eles usavam – representados em numerais egeus que tanto o Linear A minoico quanto o Linear B micênico usam). O mito cretense apoia o que encontramos nos registros arqueológicos arquivo.
Os minoicos usam as relações familiares das divindades para explicar coisas (encontro de noras a cada oito anos, coleta de recursos para as abelhas no outono e no inverno, coleta de recursos para as abelhas, pássaros da primavera ao verão, três damas do outono à primavera, filhos no verão, quando membros diretos da família se alinham em um eclipse, etc.). Eles podem ser consultados para indicar a hora do dia, a estação do ano, os pontos cardeais ou períodos de tempo. É um sistema interessante e duvido que você encontre isso claramente articulado em um artigo acadêmico. Encontrei isso porque estava procurando saber qual sistema de direção cardinal os minoicos usavam (me interesso por sistemas de navegação antigos ou modernos).
A tradição oral grega posterior refere-se a Hércules e seus irmãos, os Dáctilos, que introduziram as corridas no continente, como os jogos mais antigos de que se tem notícia, o que implica que tais jogos ocorreram antes da data atestada para os Jogos Olímpicos, realizados a cada quatro anos, com outros jogos realizados em outros locais. O período olímpico alterna entre 49 e 50 meses entre os jogos, e é especificamente detalhado neste dispositivo minoico (abaixo) usado para manter um calendário.
O dispositivo lunar na extrema direita desta pedra de revestimento (seria associado a Potnia Theron – Senhora dos Animais/Ártemis na tradição grega) gira antes de avançar uma posição ao redor do dispositivo solar à esquerda (associado ao Mestre dos Animais ou Apolo). A cada mês alternado, um dia intercalado é adicionado a cada mês alternado (29 dias como mostrado, seguidos de 30 dias, para manter um mês lunar sinódico preciso de 29,5 dias). Um quarto de volta corresponde a um ano, uma volta completa corresponde a 50 meses e outra de 49, definindo uma Olimpíada (período). Duas voltas, resultando em um Octaeteris de 99 meses (quando a filha lua e a dama do filho/sol (Vênus) se encontram, os minoicos se referem a ela como dama ou A-SA-SA-RA-ME em Linear A, o que tem um sentido de satisfazer totalmente o sol/filho (sendo o filho da Mãe Terra, I-DA-MA-TE com um sentido de Eu-divido-mãe-trigo, aqueles que continuam as gerações são mostrados com as mãos erguidas na arte minoica, ambas as divindades são mães, a filha amante lua nunca é mostrada com ambas as mãos erguidas, apenas para ajudar na leitura).
Isto NÃO implica um modelo geocêntrico, o modelo minoico imita o movimento dos corpos celestes ao redor do Filho/Sol. A ordem de nascimento dá a direcionalidade (descreve corretamente suas órbitas anti-horárias). É um modelo heliocêntrico, mas isso NÃO é óbvio, no entanto, se isso foi transmitido pela tradição oral, posso entender por que pode ser percebido como geocêntrico (observando a Mãe Terra, I-DA-MA-TE nessas representações, orgulhosa e no centro). I-DA-ME-TE dá um dia terrestre, a filha lua um mês lunar, filho/sol um ano solar e sua dama vênus um Octaeteris de oito anos. Eles parecem ser expressos nesta ordem na arte se quisermos nos referir a eles como corpos celestes. Se como estações (sentido horário): I-DA-MA-TE Inverno, A-SA-SA-RA-ME (Vênus) Primavera, O Mestre (Filho/Sol) Verão e sua irmã a Senhora (Outono). Você poderia explicar isso para uma criança, mas encapsula um calendário muito sofisticado.
Pode-se ver a trajetória até o mecanismo de Anticítera, muito posterior e mais sofisticado, que se acredita ter sido transportado de Creta muito mais tarde na história registrada (mas esta pedra de fundição em si não usa engrenagens interligadas – mas pode-se ver de onde essa ideia posterior pode vir, estas são firmemente atestadas aos gregos e chineses (carruagem voltada para o norte) por volta da mesma época). Para completar, o dispositivo lunar direito (senhora) tem marcadores de lugar para uma semana de sete dias (o primeiro uso firmemente atestável de tal) e um Saros de dezoito anos no anel interno, que provavelmente indica o período entre eclipses lunares (que estaria associado a Potnia Theron – a Senhora dos Animais – lua filha). As contagens ao redor do mostrador lunar externo são em dias terrestres de I-DA-MA-TE (a senhora com as mãos erguidas e um sinal Y estendido em sua cabeça – sinal Linear A 122), totalizando 29 dias (com um dia intercalado em meses alternativos conforme o dispositivo avança uma posição). As tarefas diárias (I-DA-MA-TE) e mensais (lua-filha) eram realizadas por essas casas correspondentes de sacerdotisas em Creta naquela época (mostradas no canto inferior direito do selo abaixo), por volta de 1650 a.C., as abelhas. Os Anos Solares e o Octaétris de Vênus são provavelmente atribuídos ao Mestre dos Animais e sua dama Vênus (insígnia à esquerda), representada com pássaros acasalando na arte. O uso mais antigo conhecido de “pássaros e abelhas”!
Editei a postagem original para adicionar os parágrafos acima com base na indignação gerada pelo original. Muitos gregos desejam que os minoicos sejam considerados helenos (ver comentários). Sendo isso relevante para sustentar tal afirmação: “celebrações coletivas em grupo” anteriores, se assim o desejarem. A outra celebração em grupo que pode ter alguma relevância é um festival dedicado a Apolo (o homem no ramo superior esquerdo da árvore da vida, mostrado no selo minoico). Existe a possibilidade de que o que é mostrado nos afrescos teranos possa representar os teranos vindos da Caldara interior (possivelmente os cretenses em primeiro plano) navegando para o norte para participar deste festival em Delos. Embora não mostre a passagem de outros portos, isso não o impede necessariamente (e, para esclarecer, sugere-se que seja o caso na tradição oral). Há um leão (um pouco difícil de ver) atravessado na abertura para o mar, o que PODE implicar que Thera tinha seu próprio líder nessa época (c. 1650 a.C.), que pode ou não ter sido nomeado usando o sistema minoico de talentos. Essas são todas as celebrações coletivas que me vêm à mente para apoiar a atividade coletiva em grupo, mesmo na ausência do uso de uma língua comum antes de 1400 a.C. Muitos grupos podem ter sido convidados para essa celebração, sendo os distantes hiperbóreos, no Norte, especificamente mencionados no mito. Como se costuma dizer, quem se diverte junto, permanece junto.
Diferentes pessoas consideram o fim da civilização minoica em momentos diferentes (ambos têm validade, mas cada um requer uma definição); alguns consideram que isso ocorreu por volta de 1425 a.C., outros consideram que essa civilização continuou sob o governo micênico até o colapso da Idade do Bronze, que pôs fim a civilizações mais amplas (e à escrita) na região. Há uma base para sugerir que os minoicos se tornaram gregos quando os cretenses começaram a registrar em grego, o que eles fizeram cada vez mais depois de cerca de 1400 a.C. Há uma mudança distinta na arte cretense após esse período, que mostra a vida marinha, e presume-se que seja um anseio pelo mar e a perda do comércio que outrora desfrutavam (e sutil o suficiente para não chamar a atenção de seus feitores!). O auge minoico ocorre antes da erupção de Thera, quando as ilhas sob Creta eram provavelmente a potência regional dominante no Egeu (do início ao meio do período minoico). A população cretense cai pela metade depois de Thera e nunca se recupera totalmente; o poder marítimo minoico diminui depois disso, enquanto o continente ganha poder e se expande para o Egeu (período minoico tardio).
Para declarar meu interesse, sou das Ilhas de Tin, que os minoicos podem ter associado a Britomartis (a Senhora das Redes), a dama do tamanho de uma moeda de 25 centavos mostrada flutuando sobre Potnia Theron (a Senhora dos Animais (Selvagens) na iconografia, ou Ártemis em termos gregos) que, para ser totalmente claro, representa o OESTE! Minos a perseguiu até o Oceano – o que alude ao comércio de longa distância usando as vias marítimas do Atlântico além dos pilares. Soube por um amigo grego que seu nome tem um sentido de “testemunha britânica”. Pode ser Brigit na tradição oral irlandesa/britânica (a mais alta); há inferências de brilhante, implicando a estrela da manhã, referindo-se à Ilha Oriental das Ilhas Britânicas (grupo geográfico). Espero que isso seja recebido como o presente (a Apolo) genuinamente pretendido.
As divindades minoicas são representadas no Partenon grego com poucas modificações, como Deméter (a dama no barco no selo minoico acima), Ártemis (oeste), Apolo (agarrando a árvore da vida com o templo redondo que ele visitava a cada 18 anos acima) e Afrodite (leste – correspondência próxima, mas não exata; para deixar claro, isso NÃO é uma importação de outro lugar – a associação com espuma/água é, no entanto, uma tradição oriental estabelecida na iconografia da pré-história). Se você ler Homero com atenção, verá que eles usam essas direções cardeais de acordo com as divindades minoicas às quais estão associados; isso dá ao ouvinte uma ideia geral de onde algo ocorreu; um sacrifício de pombas para Ártemis trazer seus ventos de oeste para navegar para o leste é um exemplo.