Aqui, no famoso e nublado noroeste do Pacífico, me pego pensando em uma tigela de sopa quente e uma fatia de pão bem untada com manteiga. Portanto, hoje escrevo em homenagem ao pão – tanto como uma oferenda digna a Ísis e à Sua família Divina, como também como um poderoso símbolo de transformação.
Na verdade, as mesas de oferendas do antigo Egito gemiam sob o peso dos pães oferecidos. Nas pinturas de tumbas você pode vê-los, assados em formas perfeitas, cônicas ou ovais e empilhados no alto dos altares. “Milhares de pães” foram prometidos às divindades e aos faraós falecidos. Escavações mostraram que pães reais estavam entre os bens funerários de reis e plebeus. No Livro do Nascimento de Dia , o falecido declara que viverá do pão das Deusas e dos Deuses.
e eternamente sobre ela.
Tal como em muitos lugares do mundo, o pão no antigo Egipto era um alimento básico, até mesmo arquetípico, e o grão a partir do qual era feito, uma cultura alimentar essencial, bem como simbólica. Para os antigos egípcios, um pedaço de pão passou a simbolizar todos os tipos de ofertas de alimentos e todas as coisas boas.
Tanto Ísis quanto Osíris estão fortemente ligados ao pão e ao grão com que ele é feito. Vários epítetos de Ísis atestam isso. Ela é a Senhora do Pão e da Cerveja, Senhora das Colheitas Verdes, Deusa da Fertilidade do Campo e Senhora da Abundância. (E por “pão e cerveja” os egípcios queriam dizer mais do que apenas uma embalagem de sanduíche e uma bebida. A frase significava tudo de bom; os egípcios até cumprimentavam uns aos outros dizendo “pão e cerveja”, desejando assim prosperidade uns aos outros.)
Da parte de Osíris, como tantos deuses, Ele é identificado com o ciclo do grão vivo e moribundo. Os Textos do Caixão conectam Osíris e os grãos com a imortalidade: “Eu sou Osíris. . . Eu vivo e cresço como Neper [“Milho” ou “Grão”], a quem os augustos deuses produzem para que eu possa cobrir Geb [a terra], esteja eu vivo ou morto. Eu sou cevada, não estou destruído.” Os textos também nos contam que o falecido, identificado com Osíris como o grão Divino, nutre as pessoas comuns, divinaliza os Deuses e “espiritualiza” os espíritos. Assim, o pão e os cereais são mais do que apenas sustento corporal; eles também são sustento espiritual.
As paredes do templo mostram grãos crescendo do corpo do morto Osíris enquanto Sua alma paira sobre os caules. Mas não basta que o grão brote e cresça. Também deve ser transformado para que o próprio Osíris também possa ser transformado. E, como no mito principal de Ísis e Osíris, a Deusa é quem transforma o Deus. No mito, Ela faz isso remontando Seu corpo e soprando vida Nele com Suas asas. Usando a metáfora do grão, Ísis torna-se a Divina Padeira que transforma o grão cru no pão fermentado e nutritivo. No Livro do Sair de Dia , o falecido pede uma refeição fúnebre do “bolo que Ísis fez na presença do Grande Deus”.
Como símbolo de transformação e continuidade da vida, o grão tem propriedades mágicas. Alguns dos textos funerários mostram a falecida esfregando seu corpo com cevada e trigo para desfrutar dessas propriedades magicamente transformadoras.
Em vários templos onde aconteciam importantes festivais de Osíris, os sacerdotes faziam uma forma complexa de pão, chamada Pão Divino, que era moldado no formato de Osíris. (Na verdade, os antigos egípcios eram bastante adeptos do uso de moldes para assar pão em uma variedade de formas e formas.) O Pão Divino Osiriano era feito de grãos e uma pasta especial composta por ingredientes como lama do Nilo, tâmaras, incenso fresco. mirra, 12 especiarias com propriedades mágicas, 24 gemas preciosas e água.
O Pão Divino Osiriano era feito de grãos e uma pasta especial composta por ingredientes como lama do Nilo, tâmaras, incenso fresco. mirra, 12 especiarias com propriedades mágicas, 24 gemas preciosas e água.
Em Denderah, este Pão Divino foi modelado nas formas dos pedaços do corpo de Osíris e enviado para as várias cidades nas quais Ísis teria os consagrado.
Em Mendes (que é onde, devemos notar, o falo de Osíris foi consagrado), um casamento sagrado fazia parte das celebrações de Osíris. Aconteceu entre a Deusa Shontet, uma forma de Ísis, e Osíris como o grão. No Santo dos Santos da Deusa, Sua estátua sagrada estava despida e os grãos eram espalhados em uma cama especial diante dela. Depois de permitir algum tempo para que a Deusa e o Deus se unissem, o grão foi recolhido, depois embrulhado em pano, regado e usado para modelar uma figura de corpo inteiro de Osiris Khenti-Amenti (“Osíris, Chefe do Ocidente”, que é, a Terra dos Mortos). Por fim, Osíris, o Pão Divino, foi enterrado com cerimônia completa, incluindo uma sacerdotisa que assumiu o papel de Ísis para pranteá-Lo e operar a magia transformadora da Deusa.
o pão de lótus
Vários escritores antigos descrevem um tipo de pão totalmente diferente, também associado a Ísis. É pão de lótus. Segundo Heródoto, os egípcios que viviam no Delta colhiam os lótus que ali crescem abundantemente. Eles secaram os centros contendo as sementes e depois os transformaram em farinha que foi transformada em pão. O pão de semente de lótus era feito com nenúfares brancos e azuis. Os rizomas de lírio também foram utilizados; eles eram secos e depois moídos em farinha para fazer pão – embora a versão do rizoma provavelmente fosse menos palatável do que o pão de sementes.
No relato de Diodoro sobre a pré-história egípcia, ele menciona que o pão de lótus era um dos alimentos de subsistência egípcio e que a “descoberta destes é atribuída por alguns a Ísis”.
Ísis é a Senhora da Abundância que nos dá o pão da vida terrena; e Ela é a Divina Padeira que faz o pão mágico que nos dá a vida eterna. Ela é a Deusa que regenera o Deus dos Grãos enquanto guia a transformação de Seu Amado do grão trilhado no sempre vivo Deus Verde Osíris. Ela é a Deusa do Pão Divino que alimenta nossos corpos e almas e Seu pão sagrado é uma oferenda agradável a Ísis, Deusa da Transformação.
Vamos assar!