Eu li mais um pouco e meditei um pouco e quero voltar para neheh e djet. Por que? Porque estou muito inspirado por um trabalho de 2022 do egiptólogo Steven Gregory sobre o assunto.

A menos que você seja super geek nesse assunto como eu, não acho que você queira ler todos os argumentos dele sobre como ele acha que neheh e djet deveriam ser definidos e traduzidos.

(Traduzir é a parte mais complicada, para ser honesto.) Vou resumir e então poderemos descobrir algumas coisas que podemos fazer com esses insights.

Como vimos da última vez, os egiptólogos tentaram traduzir estes dois conceitos egípcios de diversas maneiras, o que, penso eu, contribui para a nossa compreensão. Suas interpretações geralmente têm a ver com um ciclo de tempo repetitivo para neheh e um ciclo de tempo aperfeiçoado e imutável para djet. Mas com bastante frequência, ao traduzir os textos antigos, os egiptólogos traduzem os dois termos como se fossem sinônimos. É aí que obtemos traduções de neheh djet como “para todo o sempre”. Este é o grande bicho-papão de Gregory.

Ele argumenta, de forma persuasiva no que me diz respeito, que eles não são sinônimos e que perderemos uma parte importante do que os textos nos dizem se assim traduzirmos. No livro, ele demora um pouco para chegar ao ponto porque dá muitos exemplos, mas o ponto em si é bastante fácil de entender. É simplesmente isto: que neheh é físico e temporal, como os ciclos do sol e da lua em nosso “mundo real”; djet é metafísico e atemporal. Em outras palavras, eles não são realmente tipos de tempo (embora sejam uma espécie de tempo ), mas condições. Neheh é a condição do mundo existente. É imperfeito e mutável, proporcionando ciclos naturais e regeneração. Djet é a condição do mundo ideal; é o estado das Deidades. Djet está fora do tempo. É, ou contém, as Formas ideais de tudo.

E se isso faz você pensar em Platão e suas Formas/Ideias/Ideais, sim, Gregório sugere que Platão pode ter sido inspirado pelos antigos conceitos egípcios de neheh e djet. Afinal, diz-se que o filósofo grego estudou no Egito.

Se aplicássemos esses termos à filosofia de Platão, neheh seria o seu mundo de aparências, que é uma sombra do Mundo mais real das Formas. Djet é o reino das Formas/Ideias/Ideais, que são “conceitos ou ideais abstratos, perfeitos e imutáveis ​​que transcendem o tempo ou o espaço”.

Como eu disse, acho que todas as traduções dos tradutores são úteis para a compreensão desses conceitos-chave. E às vezes, pensar neles como variações no tempo é bastante útil. Mas mergulhar nas definições físico-metafísicas de Gregory apenas abriu mais as portas para mim. É engraçado como às vezes uma coisinha, como um novo caminho para observar as coisas, pode florescer, desdobrar-se e explodir em galáxias na sua cabeça. Este foi um desses para mim. E isso apenas reforçou para mim o quanto os antigos escribas e sacerdotes egípcios sabiam o que diabos estavam fazendo . Eles SABEM que estavam escrevendo sobre diferentes níveis de realidade. Sempre. Porque nossos exemplos disso remontam aos primeiros escritos. Em textos funerários, textos de templos e documentos rituais de todos os tipos, eles estavam muito conscientes dos diferentes mundos e abordavam esses mundos em suas obras, chamando-os de neheh e djet. Além do mais, pensando em djet como o reino metafísico, obtemos dicas adicionais sobre como os antigos egípcios podem ter concebido os reinos Divinos.

Eu ainda gosto da ideia de neheh-time e djet-time, bem como de neheh-eternity e djet-eternity, embora meu cara, Gregory, não goste muito. Mas com os seus insights, podemos agora adicionar novas camadas às nossas próprias definições. Podemos pensar no reino neheh e no reino djet – Neheh World e Djet World – para que tenhamos níveis ou planos de realidade, bem como diferentes dimensões de tempo e eternidade. É claro que sempre soubemos da realidade do mundo celestial e do submundo no pensamento egípcio, mas adicionar o mistério extra do djet-tempo-eternidade a isso apenas aumenta a complexidade da Realidade, o que para mim revela um pouco mais de o que é verdade, o que é certo, o que é Ma’et.

Se você gostaria de experimentar esses conceitos por si mesmo, experimente a seguinte visualização e meditação. Este foca no djet, mas você pode fazer algo parecido para neheh.

Purifique-se e consagre-se da maneira que desejar. Se desejar uma versão Isiac, você pode usar a primeira parte desta, até “Entrando ”.

Na sua visão, imagine-se no Templo de Ísis. É noite. O templo é iluminado por tochas nas paredes, queimando em cores surpreendentes de azul e laranja. Ao entrar, você sente o cheiro da fumaça do incenso, escuro, doce e almiscarado. Você sente o chão de pedra fresco com os pés descalços. À medida que seus olhos se adaptam à escuridão, você começa a distinguir os desenhos das pinturas murais. À luz bruxuleante da luz das tochas, suas cores são silenciadas. O som baixo e estrondoso de um canto suave chega aos seus ouvidos. Você ouve o nome dela sendo cantado repetidas vezes com devoção, com amor. Participe, se desejar.

À frente há uma porta e, além dela, outra. E outro, e novamente. Uma longa passagem se estende diante de você. Impossivelmente, parece que você pode ver para sempre. Uma voz suave e profunda sussurra em sua mente: “Entre na Câmara Secreta”.

Você entra na passagem, passando por cada porta. Em pouco tempo, o caminho começa a subir. Então você vê uma escada que de alguma forma sabe que o levará ao telhado do templo.

Suba as escadas e você chegará ao telhado do templo. Olho para cima. E você olha para o ventre infinito de Nuet, cheio de estrelas. As estrelas e o espaço, movendo-se lentamente em seu infinito, envolvem você. Seus olhos podem ver as profundezas do espaço, abrindo, abrindo, abrindo. Seus olhos, seu coração, sua mente, abrindo, abrindo, abrindo.

E quando você volta sua atenção para o telhado do templo, você vê o Barco de Milhões de Anos ancorado perto da borda do telhado. Ele flutua na escuridão e nas estrelas. Thoth, o mestre deste navio, faz sinal para você embarcar. Ao pisar no convés, o barco balança e afunda como se estivesse flutuando na água. Você toma o seu lugar, de frente para a proa, de frente para a noite.

Num momento, o navio começa a se mover. Primeiro, lentamente. Então mais rápido. E mais rápido. Movendo-se para cima nas profundezas do espaço e do tempo. A luz das estrelas passa por você. Seu cabelo é penteado para trás enquanto o Barco de Milhões de Anos navega e navega.

Então, de repente, ele para.

A voz suave em sua cabeça, aquela que você sabe que é a voz de Ísis, diz: “Ligue para ela”. E você faz. Você chama a Grande Deusa Djet, pedindo que ela venha até você, venha até você.

Faça isso agora.

Em um período de tempo desconhecido, a Grande Deusa Djet responde. “Estou ao seu redor e estou em você. Os fios da Minha Magia unem vocês. Você nasceu de Mim, mas não vive em Mim.” E você pergunta a Ela como pode experimentá-la melhor. Ela diz: “Imagine-se aperfeiçoado”.

E você faz. Reserve o tempo que for necessário para este experimento mental. Como você seria? Quem você seria? Como você se sentiria? Como você estaria?

Quando você terminar com isso, agradeça à Deusa. A voz suave e profunda de Ísis fala em sua mente. “Venha agora”, ela diz. E você está mais uma vez consciente do Barco de Milhões de Anos. Mais uma vez começa a se mover, desta vez para trás. Com o tempo, você chega ao telhado do Templo de Ísis, agradece ao Grande Thoth e desembarca. Desça as escadas, passando pelas muitas portas. Agradeça à Sábia Ísis e deixe sua consciência retornar ao aqui e agora, ao neheh.

*Se você é super geek e quer ler tudo por si mesmo, leia Tutancâmon Sabia os Nomes dos Dois Grandes Deuses: dt e nhh como Conceitos Fundamentais da Idealologia Faraônica, de Steven RW Gregory.