Ísis e suas manifestações.

Mais do Templo de Ísis em Dendera.

Neste pequeno templo, quase todo destruído, há muitas divindades falando.

Elas estão por toda parte, em todas as paredes. Muitas são bem conhecidas, como Tefnut, Hathor e Thoth ; algumas mais obscuras. O rei — sempre considerado o amado de Ísis e Ptah — também é onipresente, pois faz muitas oferendas de diversos tipos. E, como este é o templo do nascimento de Ísis, Aquela que é a Primogênita entre as Deusas, há muita alegria neste pequeno templo.

Por exemplo, a Deusa Mérito , a Feiticeira que aqui é chamada de “Senhora da Garganta”, usa Sua bela garganta e voz para despertar a alegria e trazer intoxicação; Ela também lidera as danças para Ísis. A própria Ísis é a Senhora da Intoxicação que desperta a alegria, cujo coração está satisfeito com a folia. Nuet declara que Ela “faz com que todas as pessoas se alegrem ao ver Você [Ísis]”. Hor-Ihy, uma combinação do filho de Ísis, Hórus, com o filho de Hathor, Ihy, toca o sistro “para a Senhora do Templo do Sistrum, Ísis, a Grande, Mãe do Deus”. Os Deuses dançam para Ela. As Deusas estão alegres por Ela. As mulheres tocam o pandeiro para Ísis, a Luminosa. Hathor, Senhora do Doce Hálito, canta para Ela.

Muito do que encontramos neste templo, assim como no de Hator, são os vários nomes da Deusa Ísis em outras partes do Egito. Curiosamente, uma inscrição neste templo também é uma fonte para nossa compreensão da Deusa Bast (ou Bastet) como “a alma de Ísis”. Ela vem de uma dessas inscrições onde Ísis é descrita como uma Deusa com vários nomes em outras localidades egípcias. E um desses nomes é

“ Nbt B3st (Senhora Bast ou a Senhora de Bubastis) é a Heliopolitana. B3 n 3st [ ba ou “alma” de Ísis] é o nome que se diz dela. B3t é o nome dela na boca dos seres humanos desde os tempos antigos das Divindades até hoje.”

Podemos ter quase certeza de que os egípcios estavam se envolvendo em algum jogo de palavras aqui — jogo de palavras que visa revelar mistérios. Se você observar a transliteração (escrevendo os hieróglifos em letras “latinas” ou “romanas”; com a adição de alguns caracteres especiais) do nome de Bast e do nome de Ísis, verá que as letras para Ísis estão dentro do nome de Bast: B3st e 3st . O “3” aqui não representa realmente um três, mas é um desses caracteres especiais; às vezes é chamado de aleph , do hebraico, porque é uma consoante que também é “uma espécie de” vogal, como aleph é em hebraico. Para simplificar, geralmente somos instruídos a pronunciá-lo como um “a” longo inglês ( ah ). Mas não é realmente um a. É uma parada glotal. Veja como isso funciona no nome egípcio de Ísis .

Então, o que os egípcios nos diziam é que Bast e Ísis estão ligados porque, de dentro do nome Bast, Ísis é revelada. Isso é expresso pela escrita que B3 n 3st [Ba/alma de Ísis] é dito sobre o Seu nome . Mas “ba” no Egito não é exatamente o que normalmente queremos dizer com “alma”, embora seja uma tradução convencional. O conceito de ba é muito, muito mais complexo — e escreverei sobre isso em algum momento, mas não hoje.

Mas, em resumo, ba é uma maneira pela qual uma Divindade pode se expressar. Ba é uma manifestação ativa de uma Divindade. Portanto, uma maneira melhor de pensar sobre isso seria que Bast pode ser uma manifestação de Ísis. Ou que Ísis pode se expressar como Bast. Isso está muito alinhado com a maneira fluida como as Divindades egípcias podem fluir umas para as outras, se tornarem umas nas outras ou se expressarem como elas.

Na linha final desta seção da inscrição, diz B3t , ou Baet , é o nome dela — neste caso, de Ísis — “desde os tempos antigos das Divindades até agora”. Esta não é uma referência à Deusa Vaca Morcego ou Ba-et. Em vez disso, é uma expressão do imenso poder de Ísis. O poder ba de uma Divindade manifestada é frequentemente escrito no plural, bau , embora frequentemente tratado como singular. A pluralidade não apenas intensifica o poder, mas também reconhece que a Divindade não se limita a uma única manifestação de poder. Por exemplo, o vento é o bau de Shu. As estrelas são o bau de Nuet. E ambos têm outros bau também.

Portanto, ser a Deusa Baet, cujo próprio Nome — desde os tempos antigos até agora — É este poder ba, é ser poderosa de fato. Aprendemos sobre o bau de Ísis em outras inscrições em Dendera também. Diz-se que ela é Aquela “Cujo bau é grande”. Na verdade, “Seu bau é maior que todos os Deuses”. Como uma Deusa Baet, Ela compartilha esse grande poder com apenas algumas outras Deusas, como Hathor, Neith e Néftis. Como uma Deusa Baet, Ela mostra Seu poder na terra, onde a humanidade se curva a ele, e nos céus, onde Ela é B3t em pt , a Poderosa no Céu.

Em outra parede de Seu templo, pelo menos uma dúzia de Divindades “abre o Ano Novo” para a Filha de Nuet, a Deusa Ísis. Temos até a data de fundação do templo atual: 16 de julho de 54 a.C. Esse foi o dia do nascer helíaco da Estrela de Ísis, Sirius, e — o templo registra — que por um breve período naquela manhã, tanto a lua quanto o sol foram vistos no céu. Assim, tanto Rá quanto Osíris estavam lá para saudar Ísis na fundação de Seu Horizonte ou Templo de Akhet . É assim chamado, sem dúvida, devido à sua orientação para o leste e ao nascer de Sua Estrela, bem como ao poder regenerativo do espaço liminar de Akhet.

Também aprendemos que,  “Neste belo dia, o Dia da Criança em Seu Ninho, [há] um grande festival em todo o país, Ísis dá à luz em Dendera por Thoueris [que significa a Grande, neste caso, sua mãe Nuet] no templo do Venerável [Ísis].”

E que Ísis nasceu como  “uma mulher de cabelos pretos ( kemet ) e pele vermelha ( desheret ), cheia de vida, cujo amor é doce.”

Isso também deve ser um jogo de palavras, pois Ísis nasce com as cores da Terra Negra e da Terra Vermelha, mostradas em Sua forma Divina, e assim Ela governa ambas; Ela governa todas as coisas.

De fato, mesmo antes de seu nascimento,

Ísis estava destinada a governar.

O destino A distingue nas pedras de nascimento. Seu coração é rico em todas as virtudes. O sul é dado a Ela até [isto é, “tão longe”] o [local do] surgimento do Disco, o norte até os limites da Escuridão. Ela é a senhora dos santuários do Egito com Seu filho e Seu irmão Osíris.

Ísis é a Rainha do Alto e Baixo Egito e governa as Duas Terras “desde os tijolos do nascimento”. Ela é a governante de cidades e santuários; na verdade, Ela é a Venerável Sem Igual, a Regente que Governa o Universo.

Assim como o nascimento de Ísis é celebrado neste templo, também é celebrado o nascimento de Hórus. Ísis é chamada de “a Primordial, a Primeira a Dar à Luz entre as Deusas, a de Belo Rosto, Cujo Leite é Doce”.

Acabei de arranhar a superfície. Com certeza tem mais. Da próxima vez, vamos analisar alguns dos textos e imagens relacionados ao nascimento para ver o que podemos aprender com eles.