Terminamos da última vez nos perguntando se Hórus, filho e discípulo de Ísis, poderia ser o “Aluno do Olho do Mundo” em vez de Ísis. Então, vamos dar uma olhada nisso.
Como você já sabe, o Kore Kosmou é um dos textos da Hermética , ensinamentos espirituais que visam iluminar o estudante. Como vários outros textos da Hermética , ele parece terminar com um hino significativo. Digo “parece” porque nosso texto fragmentário termina justamente quando Ísis está prestes a revelar o hino a Hórus.
“Sim, mãe”, disse Hórus. “Conceda-me também o conhecimento deste hino, para que eu não permaneça na ignorância.”
E Ísis disse: Dá ouvidos, ó filho! [. . . ]”
E é aí que tudo para.
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O hino que não temos é o ápice de todo o texto e deve ter tido grande poder mágico/espiritual, pois é o hino que Ísis e Osíris recitaram antes de ascenderem aos céus após terem completado Seu Trabalho civilizador na Terra.
Tenho lido um artigo de Jorgen Sorensen sobre a origem egípcia do Kore Kosmou . Ele sugere que o hino ausente, combinado com um segredo que Ísis se recusa a revelar a Hórus no início do texto, pode ser o ponto principal do texto.
O segredo surge na narrativa de Ísis quando as almas encarnadas, desconhecendo suas origens divinas, estão realmente bagunçando o mundo e os Elementos reclamam com o Criador. Eles pedem que um “Efluxo” do Criador seja enviado à Terra. O Criador consente e, como está escrito, assim é. Aquele que os Elementos pediram já está na Terra servindo como juiz e governante para que todos os seres humanos recebam o destino que merecem.
Hórus interrompe para perguntar como esse efluxo ou emanação chegou à Terra. Ísis responde:
“Não posso contar a história deste nascimento; pois não é permitido descrever a origem da tua descendência, ó Hórus, [filho] de grande poder, para que depois o caminho de nascimento dos Deuses imortais não seja conhecido pelos homens — exceto até o ponto em que Deus, o Monarca, o Ordenador e Arquiteto universal, enviou por um breve período teu poderoso pai Osíris e a mais poderosa Deusa Ísis, para que pudessem ajudar o mundo, em todas as coisas que precisavam deles.” ( Mead, Kore Kosmou, 36 )
Assim, o surgimento do efluxo do Divino está intimamente ligado ao surgimento do próprio Hórus. É um segredo que Hórus, um estudante hermético, mas ainda não um adepto, não está pronto para saber.
Sorensen sugere que, se Ísis tivesse revelado o segredo, o próprio Hórus seria a emanação do Divino que habita a Terra. Ele observa que o Kore Kosmou não está sozinho nisso e que vários outros herméticos ensinam que o estudante, quando plenamente adepto, pode de fato ser uma fonte de divindade no mundo.
alcançando sua mãe.
Sorensen acredita que a antiga ideia egípcia do faraó como um Deus vivo está por trás do conceito do adepto hermético como um ponto de luz divina no mundo. É, claro, significativo que o faraó seja “o Hórus Vivo”, a própria personificação de Hórus, filho de Ísis, no texto.
Além disso, como kore às vezes pode ser traduzido apenas como “olho” em vez de pupila, o “Olho do Mundo” pode ser considerado o Olho de Hórus, o Olho que, quando curado e completo, se torna uma grande bênção para o mundo, pois é a própria essência das oferendas e o maior talismã do antigo Egito.
Acho que gosto dessa ideia.
Seria coerente com a expansão da literatura funerária/espiritual egípcia torná-la acessível a mais pessoas. A princípio, tais textos eram apenas para o rei, depois tornaram-se disponíveis para os nobres e, eventualmente, para qualquer pessoa, pelo menos para qualquer um que pudesse comprar seu próprio exemplar do livro dos mortos. E devemos lembrar que a esperada culminação do processo post mortum descrito nos textos era, em essência, tornar-se uma divindade, vivendo entre as Divindades.
foto de Ann Raia.
Na época da Hermética , desenvolveu-se a ideia de que os seres humanos vivos pudessem encontrar o potencial divino dentro de si. Além disso, seus estudos e práticas herméticas podem ajudá-los a trabalhar em direção a esse potencial. Assim como o Olho de Hórus curado e completo, o adepto totalmente iniciado e “completo” pode trazer bênçãos.
Durante os primeiros séculos da Era Comum, o período do Kore Kosmou , as religiões do mundo mediterrâneo estavam em turbulência. Este é o período da ascensão do cristianismo, do desenvolvimento do neoplatonismo, do gnosticismo, bem como de outros movimentos religiosos e filosóficos novos e em transformação. As pessoas estavam lidando com o conceito de monoteísmo, descobrindo seus benefícios — e pagando seu preço, como o egiptólogo Jan Assman coloca no título de seu livro ” O Preço do Monoteísmo” .
Sorenson vê uma sociedade na qual muitas pessoas sentiam que o Divino havia criado o mundo e simplesmente o abandonava, muito semelhante às queixas dos Elementos em Kore Kosmou . Isso pode ser simplesmente parte da condição humana ou pode ter sido algo específico daquela época.
conforme retratado em Ensinamentos Secretos
de Todas as Eras, de Manly P. Hall
E, no entanto, muitas pessoas hoje têm o mesmo sentimento. Talvez seja por isso que estamos assistindo à ascensão de religiões fundamentalistas que insistem que apenas certas crenças e comportamentos consertarão o mundo e trarão de volta ao mundo qualquer que seja sua concepção particular de Deus, enquanto, ao mesmo tempo, menos pessoas se identificam como religiosas e mais como ateias. Aqui, no primeiro século do segundo milênio, talvez também estejamos em um período de convulsão espiritual.
Durante aqueles primeiros séculos do primeiro milênio, pode ser que o sentimento de abandono tenha sido ainda mais intenso no Egito, onde as Deusas e os Deuses sempre se estenderam intimamente ao mundo manifesto. A solução das escolas herméticas (que cada vez mais estudiosos estão aceitando como derivadas da genuína tradição egípcia) foi trazer à tona o antigo ideal do faraó divino, de modo que agora o adepto individual — não mais apenas o faraó — pudesse ser uma luz do Divino na Terra, ajudando a corrigir o mundo (Ma’at) por meio de seu próprio ser e ações.
Há muito mais que poderíamos discutir em relação ao Kore Kosmou . Por exemplo, poderíamos traçar os poderes e bênçãos da aretalogia de Ísis e Osíris do nosso texto a conceitos da tradição egípcia. Mas este é um trabalho que ainda não fiz. Então, por enquanto, deixaremos o Kore Kosmou e o post da próxima semana será sobre outro tópico. (Para aretalogia em relação a Ísis, veja aqui e aqui e até mesmo alguns aqui .)