Kore Kosmou . A tradução mais simples é Virgem (ou Donzela) do Mundo . “Kore” é “menina, donzela, virgem”, como, por exemplo, Perséfone é chamada de Kore — Donzela ou Filha — para a Métrica de Deméter — Mãe. Kosmou é “do mundo, universo”.
Ah, mas não é tão simples assim.
Como costuma acontecer quando se discute Coisas Antigas, as interpretações variam. Aliás, até onde pude observar, ainda não existe uma interpretação acadêmica consensual para o título, embora todas tenham algo a nos oferecer.
Então, vamos dar uma olhada. Primeiro, quem é essa Virgem, Donzela ou Filha de quem falamos?
A resposta mais óbvia é que Ela é Ísis. Ísis é a professora neste texto e, como tantas deusas egípcias, tem uma forma jovem. Em um hino a Osíris, Ísis é até chamada de Grande Virgem/Donzela ( hwn.t ou hunet ). Ela também é uma Filha Divina, filha do Céu, Nuet, e da Terra, Geb. Além disso, se a datação do texto, do século I ao III d.C., estiver correta, Nossa Deusa é, naquela época, considerada uma kosmokrator , uma governante universal, então não é exagero considerar Ísis a Donzela do Universo no título.
Então, problema resolvido?
Ah, claro que não.
E se a Virgem do Universo não for Ísis? Pode ser que a Virgem seja a própria Natureza. A Natureza é sexualmente virgem no conto. Ela cria Sua própria abundância a partir de sementes que Ela mesma fornece ao Governante Único e que o Governante Único então devolve a Ela para iniciar a cadeia de fecundidade na Terra. Também encontramos a identificação de Kore com a Natureza em outro texto hermético, o Discurso Perfeito. Esse texto reitera que o Criador “não possui o alimento para todas as criaturas vivas mortais, pois é Kore Quem produz o fruto”. O texto é, afinal, uma história da criação, então talvez o título se refira à criação do Universo Virgem.
Por outro lado, a própria Ísis pode certamente ser considerada a Natureza. Plutarco a chama de “o princípio feminino na Natureza” ( Sobre Ísis e Osíris , 53). Também discutimos a ideia de que o nome “Trono” de Ísis pode se referir a Ela como o Lugar Original do Ser . Assim, talvez devamos entender que Ísis, Natureza e Kore Kosmou são um só.
E tudo isso é ótimo. Mas agora chegamos às interpretações mais interessantes.
Elas giram em torno de outro significado da palavra kore . Pois ela também significa “pupila”, como na pupila do olho, aquele centro negro, líquido e sem fundo no centro do olho.
À primeira vista, isso parece um tanto estranho. Como uma donzela e a pupila do olho podem ser conceitos relacionados? Mas acontece que muitas culturas têm uma expressão para a pupila que se traduz como “a menina do olho”. De fato, de acordo com etnólogos que estudaram tais expressões, cerca de um terço das línguas do mundo têm um termo para a pupila do olho que se refere a um pequeno ser humano ou semelhante a um humano. Por exemplo, os falantes de espanhol chamam a pupila de nina del ojo , a “menina do olho”, que, em última análise, deriva do latim, que tinha a expressão: pupilla, a “menininha” do olho. (“Figurative Language in a Universalist Perspective”, Cecil H. Brown e Stanley R. Witkowski, American Ethnologist, Vol. 8, No. 3, Symbolism and Cognition (agosto de 1981), pp. 596-615.)
A origem da expressão provavelmente está no fato de que quando olhamos nos olhos de alguém, conseguimos ver um pequeno reflexo de nós mesmos no espelho negro da pupila.
Os antigos egípcios também tinham essa expressão. O Texto da Pirâmide 155 diz a Osíris: “Toma para ti a donzela [menina] que está no olho de Hórus; abre a tua boca com ela.” (Essa é a tradução de Samuel Mercer; Faulkner traduz como “pupila do olho de Hórus”. São ambos.) Mais tarde, a expressão foi simplificada para “a menina no olho” e depois apenas “a menina”, de modo que, na época em que o Kore Kosmou foi escrito, a pupila era frequentemente chamada apenas de “a menina”. E sim, o grego em que nosso texto foi escrito também tem a expressão: a pupila do olho é o kore .
Nem todas as línguas em que essa expressão ocorre veem uma menina na pupila; algumas veem bebês, homenzinhos ou até anjos. Mas no Egito, era uma hunet , uma jovem mulher. Por quê?
Isso é pura especulação, mas quando se trata do Olho de Hórus, talvez seja porque Sua mãe, Ísis, é a jovem mulher que se reflete no olho de Seu próprio Deus-Filho. Ou talvez seja por causa do poder das Deusas “Olho” de Uraeus no Egito.
Existem muitos mitos nos quais o Olho Divino aparece na forma de uma poderosa Deusa Serpente, geralmente como um grande poder protetor.
Ísis está entre essas Deusas do Olho. Nos Cantos Festivos de Ísis e Néftis, do papiro Bremner-Rhind (tradução de Faulkner), Ísis protege Osíris e Hórus e é “Senhora do Universo, que surgiu do Olho de Hórus, Nobre Serpente que surgiu de Rá e que surgiu da pupila do olho de Atum quando Rá surgiu na Primeira Ocasião”.
Mas há mais mistérios do olho. Um louvor a Amon-Rá, de Hibis, demonstra o poder e o mistério do Olho Divino: “Ó Amon-Rá, que se esconde em Sua íris/pupila, Ba , que ilumina por meio de Seus olhos oraculares wedjat , que manifesta uma manifestação: o sagrado que não pode ser conhecido. Brilhante de formas visíveis, que se esconde com Seu misterioso akh- olho: o misterioso, cujos segredos não podem ser conhecidos.”
Assim como os olhos físicos são os órgãos de percepção da luz do sol e da lua, os Olhos Divinos podem iluminar ou ocultar os profundos Mistérios ocultos em Suas profundezas, especialmente no âmago, na pupila, na parte mais profunda, porém mais reflexiva, do olho. Pois na escuridão da pupila do olho reside a iluminação espiritual oculta.
Assim, parece que o título do nosso texto também pode ser traduzido como Pupila do Olho do Mundo/Universo e que, como aspirantes a iniciados, devemos entender a negritude da pupila como ocultação da luz espiritual. E, de fato, no Kore Kosmou , a mestra hermética Ísis inicia o processo de iluminação de Seu Filho Maravilhoso, Hórus, que é Ele próprio o possuidor do olho mais importante do Egito, o talismã dos talismãs, a oferenda das oferendas, o Olho de Hórus.
O Kore Kosmou ensina sobre a criação, as almas, a reencarnação e a natureza da Divindade. Revela Mistérios — mas não todos eles — ao estudante hermético, Hórus. Assim, um título como Kore Kosmou , com seus significados ocultos, é bastante apropriado para este texto de ensino.
Ísis é a Menina na Pupila do Olho. Como uma Deusa Cobra Sagrada, Ela surge da Pupila do Olho de Atum e é Ela mesma uma Deusa Divina do Olho. Ela conhece os segredos das trevas do kosmos (cosmos), uma palavra que não significa apenas “mundo” ou “universo”, mas também ordem, e talvez até Ma’et. Portanto, Ela é aquela que pode revelar — ou ocultar — apropriadamente os Mistérios da criação, ordenação e estrutura do universo e das almas que nele habitam.
Então parece que ainda não terminei com o Kore Kosmou . Ainda estou pesquisando e lendo, e acho que talvez tenha mais a dizer sobre esse assunto na próxima vez.
Mas, por outro lado, talvez devêssemos entender Hórus como o Aluno do Olho do Mundo; Ele é, afinal, o aluno ou “aluno” de Sua mãe. E sim, essa palavra também está relacionada…