Ísis é uma das Deusas Errantes do Egito. Você pode ler sobre isso aqui , aqui e aqui . Como recentemente tivemos nosso festival local de Solstício de Verão — no qual homenageamos as Deusas Errantes Sakhmet e Hator — bem, as Deusas Errantes estão em minha mente.
Então, eu gostaria de revelar para vocês algumas das pegadas da Deusa Errante que podemos encontrar no famoso templo de Ísis em Philae. (Leia mais sobre esse lindo templo aqui .) Você deve se lembrar que Philae está localizada na antiga fronteira sul do Egito.
Nos mitos da Deusa Errante, quando a Deusa irada deixa o Egito, ela frequentemente vai para o sul “para a Núbia” (ou seja, “sai daqui “). É sabido que Tefnut — a avó de Ísis — é uma das Deusas que vai especificamente para a Núbia. Eventualmente, ela é persuadida a voltar por Tot na forma de um macaco contador de fábulas. Ao retornar, Tefnut viaja para o norte, partindo da Núbia. Assim, o templo de Ísis, no posto avançado mais ao sul de Filae, é a primeira parada da Deusa em sua viagem de volta para casa.
Mas já que estamos falando de Deusas Egípcias, tudo é um pouco mais complicado do que isso. Porque quando Tefnut faz Sua parada em Philae, Ela não é apenas Tefnut, mas também Hator e Wepset. Só podemos desvendar essa situação confusa se nos lembrarmos da maneira como as Divindades Egípcias fluem ou “surgem” umas das outras a qualquer momento. (E você deve se lembrar de que Hator tem um pequeno templo em Philae, assim como Ísis tem um pequeno templo em Dendera, o território natal de Hator.)
Wepset pode ser novidade para você. Ela é uma Deusa cujo nome significa “Aquela que Queima”; portanto, ela é outra das formas da Deusa Flamejante, a Deusa Uraeus, a Deusa do Olho Solar. Em textos egípcios, Wepset é frequentemente retratada simplesmente como uma serpente uraeus, mas na própria Núbia, ela é mostrada como uma mulher com uma serpente uraeus na cabeça. Ela também “retorna da Núbia”. Às vezes, como Hator e Tefnut (e Ísis), Wepset também usa a coroa solar de chifres e discos.
Wepset também é associada à ilha de Biggeh, perto de Philae. Biggeh é um túmulo de Osíris e Ísis viaja para lá a cada dez dias para derramar libações em sua homenagem. Lá, está registrado em Philae, Wepset acalmou sua fúria. Na própria ilha de Philae, Wepset aparece — em sua forma de Hator — no mammisi, ou casa de nascimento, onde Ísis deu à luz seu filho Hórus.
Os Deuses são tão fluidos quanto as Deusas. Em Philae, a(s) Deusa(s) Errante(s) é(são) persuadida(s) de volta ao Egito por Shu, consorte de Tefnut. No entanto, Ele também tem uma variedade de nomes e formas, notavelmente Onuris e Arsenouphis. Onuris, Anhur ou Inhert em egípcio, é um guerreiro e caçador. Ele está ligado ao tema da Deusa Errante como aquele que traz de volta a Deusa Leoa errante Mehyt . Ele também tem associações com o céu e, portanto, é facilmente conectado com Shu, Senhor do Ar. Arsenourphis (egípcio: Iry Hems-nefer, “o Bom Companheiro”) é um Deus Núbio que aparece em Philae em uma capacidade semelhante a Onuris e Shu.
Thoth, em várias formas, serve como outro dos amenizadores da fúria da Deusa em Philae
O livro que estou lendo sobre tudo isso é da egiptóloga francesa Danielle Inconnu-Bocquillon. Ela afirma que não há relatos completos do mito da Deusa Errante em Philae, apenas referências a eventos-chave do mito. Ela observa que as partes do mito que vemos em Philae são específicas de Philae — como parece ser geralmente verdade nos templos. Cada templo tem sua própria versão e detalhes específicos sobre sua Deusa Errante em todas as suas muitas e variadas formas.
No templo de Ísis em Philae, a Deusa irada é Tefnut-Wepset. Quem a traz de volta é Shu, em várias de Suas formas, incluindo Thoth. A Deusa que Retorna é Hator, o que explicaria a presença de um templo menor de Hator em Philae. Aparentemente, porém, não há nenhuma referência específica ao mito no pequeno templo de Hator. Mas as inscrições e decorações deste templo nunca foram concluídas. Então, imagino que tenha havido tais referências.
No entanto, há muitas Deusas flamejantes em Philae. Como Philae é o primeiro templo que a Deusa Errante visita ao retornar da Núbia, isso faz sentido. Sakhmet está lá como Senhora da Chama. Tefnut é a Senhora da Chama na Casa da Chama. A Deusa Satet, a Deusa Arqueira da fronteira sul, também é Senhora da Chama, assim como Wepset. Mut aparece também como a Deusa que Retorna e, portanto, Ela também tem uma forma flamejante. Hathor é uma Senhora da Chama e é mostrada como uma Deusa perigosa em Philae. Todas as Deusas são Olhos de Rá e Elas estão chegando em HOT. Elas ainda não foram feitas hotep , “satisfeitas” ou “pacificadas”. Quando Ela/Eles chegam a Philae, Sua raiva ainda não esfriou. De fato, quando a Deusa chega a Philae, Ela está “cercada por uma grande chama”.
Além disso, na companhia dessas Deusas Ardentes, Ísis é ela mesma bastante feroz. Ela é chamada de Grande da Magia que Reside em Philae, Regente da Núbia, Grande da Carnificina no Local da Execução, Senhora do Combate, Leoa e Senhora da Matança. De fato, Ísis e Tefnut compartilham os mesmos epítetos furiosos em Philae. E pelo menos uma inscrição no complexo do templo mostra a própria Ísis chegando e “descansando” no Abaton (lugar “inexplorado”, ou seja, “puro”) — algo que as Deusas que Retornam fazem rotineiramente.
A outra coisa que as Deusas que Retornam fazem é serem purificadas e apaziguadas para que Suas Formas iradas e ígneas possam ser acalmadas — e o alegre festival de Seu retorno seja celebrado. No Ábaton, encontramos Néftis, Ísis, Wepset e Hator sendo apaziguadas.
Na região de Philae, o Abaton é a ilha de Biggeh, onde se encontra o túmulo de Osíris. Ísis visita o local a cada 10 dias para fazer libações em sua homenagem.
Então, eis como acontece: a inscrição diz que Ísis, como Wepset (a Deusa irada), retorna da Núbia e se posiciona na Colina Alta (isto é, o túmulo de Osíris). Lá, Ela é apaziguada e então se estabelece em Philae “em Seu nome de Hator”.
Estabelecido em Philae, o wensheb — um tipo de relógio de água associado a Thoth e oferecido às Deusas Errantes como um símbolo de retorno à Ordem Correta — é oferecido a Ísis, que é acompanhada por Tefnut, e a Ísis, que é acompanhada por Hathor — assim como às outras Deusas do Olho de Fogo.
Parece que, como a Senhora de Philae, Ísis é todas essas Deusas; e que Elas são todas Ela. Quanto mais leio as inscrições dos templos, mais claro fica não que “Todas as Deusas são Uma Deusa”, como diz o famoso aforismo de Dion Fortune. Mas, em vez disso, quando se trata do Egito, “Todas as Deusas são Todas as Deusas”.
Ah, sim, há muito mais para explorar aqui.
Mas, por enquanto, vou deixá-los com um hino a Hator, que é Ísis, e a Ísis, que é Hator, do pequeno templo de Hator em Filae. Talvez vocês o achem útil em suas próprias invocações a Nossa Senhora.
“Quão belo é o Teu rosto quando apareces em glória e alegria, Grande Hathor, Senhora de Senmut, Venerável Hathor, Senhora do Recinto do Chamado. Teu pai exulta quando Tu te levantas, Teu irmão Shu presta homenagem ao Teu rosto. Thoth, poderoso na bebida inebriante, Ele chama, Ó Poderoso. A Grande Enéade está em prazer e alegria, os babuínos estão diante do Teu rosto e dançam para Tua Majestade, os Hity tocam os pandeiros para o Teu ka, os Seres cantam hinos para Ti e Te adoram. Os Henemenet se curvam diante do Teu poder, homens e mulheres rezam a Ti para que lhes dês amor. Para Ti, as virgens abrem as festividades e Te dão seu espírito protetor. Tu és a Senhora do Louvor, a Senhora da Dança, Grande no Amor, Senhora das Mulheres e do Belo. Tu és a Senhora da Embriaguez, de Muitas Festas, a Senhora do Incenso, a Senhora de Trançar a Coroa, a Senhora de Alegria, a Senhora da Exultação para Cuja Majestade a Música é Feita; Venerável Pilar Feminino, Ba Feminino em Bougem; Você é a Senhora do Sistrum Sakhem [o sistrum em forma de laço], a Senhora do Menat e do Sistrum Seshesh [o sistrum naos], para Cujo ka o wensheb [um tipo de relógio d’água associado a Thoth e oferecido às Deusas Errantes como símbolo do retorno à Ordem Correta] é erguido. Você é a Senhora da Dança, a Senhora do Canto e da Dança para o Alaúde, Cuja Face Brilha Todos os Dias, Aquela Que Ignora a Tristeza. Que Você esteja presente em Sua Bela Face.”
